September 24th, 2010

яяяя

Кремль, который мы потеряли.

Collapse )

Интересно, как всю эту "ляпоту" воспринимал и описывал маркиз де Кюстин. И как его мысли созвучны мыслям некоторых наших современников!:

"Я не знаю, откуда исходило очарование, власть которого я ощущал, я знаю только, что я не мог отделаться от тайного ужаса...

Будьте уверены в том, что московская цитадель совсем не то, что про нее говорят. Она не дворец, не национальное святилище, в котором сохраняются исторические сокровища государства, она не оплот России, не чтимое убежище, где почивают Святые покровители страны, она - не меньше, и больше, чем все это, она - просто темница призраков.

Этому необычному созданию сила заменяет красоту, причудливость - изящество; оно - греза тирана, но оно мощно, оно ужасно, как мысль человека, повелевающего мыслью народа; здесь какая-то несообразность: я вижу средства обороны, предполагающие войны, каких уже не бывает; эта архитектура не согласуется с потребностями современной цивилизации.

Наследие баснословных времен, когда ложь царила бесконтрольно, тюрьма, дворец, святилище, оплот против иноземца, Бастилия против нации, опора для тиранов, темницы для населения - вот Кремль!

Эти бесчисленные памятники гордости, прихоти, сладострастия, слав, благочестия, несмотря на свое видимое разнообразие, выражают одну только мысль, всюду господствующую здесь: война, поддерживаемая страхом. Кремль, бесспорно - творение существа сверхчеловеческого, но существа злотворного. Слава в рабстве - вот аллегория, изображаемая этим сатанинским монументом...

В архитектуре Кремля все имеет вольное или невольное символическое значение; но когда вы преодолеете ваш первый испуг и проникнете в недра этого дикого великолепия, реальным остается лишь скопление темниц, высокопарно прозванных дворцами и соборами. Что бы ни делали русские, им не выйти из тюрьмы.

Самый их климат - сообщник тирании. Здешний холод не допускает строения просторных церквей, где верующие мерзли бы во время молитвы; здесь дух не возносит к небу величие религиозной архитектуры; в этом климатическом поясе человек может строить Богу только темные башни. Мрачные кремлевские соборы с их узкими сводами и толстыми стенами походят на погреба; это - раскрашенные тюрьмы, как терема - раззолоченные жилища тюремщиков..."

И этот человек смел это писать после того, как "злобные русские варвары" уже побывали в Париже  и не устроили, в отличие от его "культурных" соотечественников в Москве, там ни пожаров, ни конюшен в храмах!
яяяя

Мартынов о русской литературе.

Благодаря болезни появилось время для чтения. Открыл для себя Владимира Мартынова. Я давно знал, что он не только выдающийся композитор, но и философ. И вот, наконец, дошли руки до его литературоведческих размышлений.
"О конце времени русской литературы", "О проблеме поколений" и другие сочинения вошли в сборник под названием "Пёстрые прутья Иакова".
Меня приводит в подлинный восторг ясность мысли, с которой Мартынов излагает сложнейшие вещи. Вот что пишет он по поводу преемственности в литературе:

"Выпадение литературного наследия обэриутов  из поля зрения поколения эпохи хрущёвской "оттепели" было чревато не только искажением исторической перспективы, ибо гораздо важнее оказалось то, что на какое-то время был предан полному забвению главный обэриутский урок, заключающийся в сомнении по поводу силы и возможностей прямого высказывания.

Ведь в конечном итоге главный результат деятельности обэриутов состоял не столько в создании ряда выдающихся текстов произведений, сколько в обретении нового типа взаимоотношений текста и социума.
Переход от одного типа взаимоотношений к другому образует эволюционный шаг, а последовательность таких шагов образует литературную традицию.

Подлинно причастным литературному процессу становится не тот, кто создает тексты сообразно своему таланту и разумению, но тот, кто вписывается в последовательность эволюционных шагов и кто способен стать медиатором, или посреднико, черз которого соответственные эволюционные шаги реализуются в конкретном тексте.
Тексты, созданные только на основании собственного таланта и разумения и не вписывающиеся в последовательность эволюционных шагов, могут быть крайне интересными, талантливыми и умными, но они навсегда останутся эволюционно ненаполненными текстами.

К такой эволюционной опустошённости текстов может привести вольное или неволное игнорирование предыдущего эволюционного шага, что и произошло в русско-советской литературе 1950-х - 1960-х годов.

Поэтому в данном случае следует говорить не о выпадении литературного наследия обэриутов из поля зрения поколения эпохи хрущёвской "оттепели", но о выпадении самого этого поколения из естественного следования эволюционных шагов литературной традиции.

Сознание поэтов-шестидесятников, не соприкоснувшееся с обэриутским опытом и не воспринявшее их эволюционного шага, оказалось на позиции. предшесвующей этому шагу, то есть оно оказалось на позиции сознания серебряного века с его верой в силу и  в неограничнные возможности прямого высказывания.
Даже такой выдающийся поэт, как Бродский, и тот не смог преодолеть поле тяготения прямого высказывания, вернее, скорее всего у него и в мыслях не могло быть ничго подобного, ибо, получив рукоположение от Ахматовой, он совершенно естественно пребывал в пространственном измерении серебряного века, никак не реагируя на эволюционный шаг обэриутов.

Значение и последствия этого шага стали осознаваться несколько позже - где-то в середине 1970-х годов, причём осознание это начало приходить не через непосредственные благословения или рукоположения, но некими опосредованными окольными путями, часто даже через другие виды искусства. Так, литературному осознанию эволюционного значения обэриутского наследия не в последнюю очередь способствовала деятельность таких художников, как Кабаков, Пивоваров и Булатов. но это уже совсем другая история, и писать об этом я буду в другом месте, когда дело дойдёт до проблемы московского концептуализма."

п.с. Хорошо всё-таки, что мне удалось овладеть скоропечатью в слепую и, в связи с этим, вставлять цитаты прямо с бумажных носителей.)
Кстати, давно хотел спросить блогоприятелей. Кто владеет печатью в слепую, и по какой методике учился? Я по Шахиджаняну. Ужасная вещь! Потому и не хватило терпения доучится.
яяяя

Пропали дети!!!

19 сентября в г.Королеве пропали дети - брат и сестра, Иван 10 лет и Александра 5 лет.

"Сегодня на автобусной остановке увидела объявление о пропаже 19 сентября двоих детей Александры 5 лет и Ванечки 10 лет, брата и сестры в г.Королеве МО.

Дети пропали 5 дней назад. За это время в новостях не было сообщений о приметах, обстоятельствах пропажи детей. Как такое может быть?.., - пишет наша читательница Елена Алексеевна из г.Королева.
- В каких страшных обстоятельствах могут находиться дети 5 суток. Приносят выборные листовки с фото депутатов. На это есть средства и люди. Ни по местному телевидению, ни по центральным каналам я не слышала об этих детях. А ведь можно было поднять общественность на поиск детей в первый же день. Прошу Вас дать эту информацию.
Я написала бы письмо Президенту страны, но не знаю как это сделать".

Коллектив РНЛ присоединяется к вопросу читательницы.

Прошу перепостить.

Отсюда: http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/9/24/propali_deti/