May 13th, 2011

яяяя

Современное искусство?3

 Вот, на мой взгляд, несколько очень интересных мыслей моего нового блогоприятеля viacheslav-v-k.

"Продолжил копаться в заметках, нашел еще замечания о современном искусстве, ведь точно помнил, что писал о низведение зрителя до утилитарной функции.

«Современное искусство» не«грузит», не отягощает зрителя – и это лишает искусство катарсиса -«Современное искусство» искусство без катарсиса, работа в холостую,прокручивание – опять та же потеря смысла – и связи с человеком, со зрителем


Современное искусство нисколько не антагонистично современному (sic!) обществу или по другому обществу потребления, наоборот. Майская революция 68 явилась апофеозом общества потребления, его триумфальным воцарением в качестве эпохи: новые левые пошли дальше обывателя, они стали потреблять не только продукты, вещи, но идеи и Другого (чисто потребительские лозунги, например, «пролетарии всех стран развлекайтесь» ). У современного российского искусства, и это очевидно, корни шестидисятых, не сказать больше, оно полностью неосознанно повторяет своего европейского и американского предшественника: российская лево-радикальная творческая молодежь (сиречь французская лево-радикальная творческая молодежь) борется с авторитарным режимом Путина-Медведева (сиречь авторитарным режимом Де Голля или Никсона), употребляет легкие и не очень наркотики как допинг для воображения, устраивает арт- демонстрации (сиречь монстрация), мечтает о революции.

Современный художник и не воспринимает зрителя не иначе как продукт потребления (при том в этом есть фатальная предопределенность: без зрителя (адресата, воспринимающего) не может быть искусства). Он хочет у него вызвать шок (привилегированная цель), эмоции (по утверждению самих авторов), но не катарсис и чувства, воля Другого элиминируется. Зритель интересен только как зритель, обыватель, излюбленный враг, интересен только как обыватель, художник не рассчитывает, что обыватель преобразится, станет другим, сов.художник объясняет это заскорузлустью обывателя, на самом деле сам сов. художник этого не желает.

Творчество современного художника максимально комфортабельно (ничем не хуже обывательской рутины), автор безопасен, он знает, что обыватель не ответит аналогично. Например, предположим такую ситуацию, художники шокировали публику тем или иным образом, наследующий день они с братией собираются в своей галерее или другом месте тусовок, что бы обсудить ратные подвиги, и тут, когда ни что не предвещало беды, входят обыватели и распускают по помещению хомяков (символ обывательской покорности у интеллектуалов) или начинают, не обращая ни на что внимания, жувать гамбургеры, или производить другой арт-перфоманс. Интеллектуалы были бы больше шокированы, чем зрители их произведений.
Художник именно потребляет, зритель для него не Ты, а всегда Оно (в терминологии Габриэля Марселя).

Современное искусство все время хочет подчеркнуть свою современность, т.е. коньюктурность, как и продукты в сфере потребления (это новинка, «теперь вы можете себе это позволить» и т.д.). Но современное искусство отнюдь не современно, это уже все давно было.
Оно направлено даже не на то, что бы заставить кого-то что-то воспринять, но на то, что бы показать как это воспринимается (шок, непонимание) – все эти фото и видео-отчеты. Исключается уникальность и неповторимость момента. Важно восприятие восприятия (чувство удовлетворения, что общество не приняло картины, не поняло «смысл»)
Современное искусство поддерживает свою исключительность, радикальность, свою особенность исключительно риторикой.
Современный российский художник атеист, антиклерикал, но он «неравнодушен» ко Христу и Церкви, он не может Их игнорировать (в основном потому что входят вместе с "кровавым полицейским государством", "нечеловеческим капитализмом", "репрессивной школой" и проч. в замшелый список врагов, который с запозданием достался нашему автору от левых с Запада), он постоянно, под час без предлога, возвращается к этой теме, что бы поерничать, естественно. Отказ от Христа как от надежды привел к тому, что образ Христа стал в современном обществе наваждением (!)."