?

Log in

No account? Create an account

Есть такое слово!
яяяя
moskalkov_opera
Увидел сейчас у блогоприятеля

"Вчера мой сын получил тройку за то что написал "Родина" и "Русский язык"с большой буквы.
Подумалось, не перегибаю ли я палку с патриотическим воспитанием."

С русским языком формально правильно, но можно было и порадоваться учителю за свой  (свой ли?) предмер!

А вот про родину мне не понятно?!!! Даже если  у ребёнка был контекст, как в моём предложении, всё-равно гнать таких учителей надо!


О критике Церкви.
яяяя
moskalkov_opera
 Вот статья в Фоме, которая целиком и полностью отражает моё мировоззрение по этому вопросу.
Она, мне кажется, может быть равно интересна и полезна и церковным и внешним.

«ХОРОШАЯ» И «ПЛОХАЯ» ЦЕРКОВЬ

К спору о церковных функционалах

Сегодня о Церкви пишут много и по-разному. Незадолго до Пасхи журнал «Русский репортер» опубликовал статью Дмитрия Соколова-Митрича «Очень маленькая вера», в которой автор пытается сделать вполне конкретное заключение о нынешнем состоянии Церкви и поставить ей свой диагноз. Нельзя сказать, чтобы эта публикация произвела некий фурор и поменяла общественное сознание в отношении вопросов, которые в ней были поставлены. Однако есть в ней очень важная мысль, которая, безусловно, зовет нас к разговору:
«…теперь почти не сомневаюсь, что РПЦ — это все-таки не одна церковь, а две. И живут они в параллельных мирах, на самых разных уровнях, от рядового священства до высших иерархов. Первая — это собственно христианство, живое и настоящее, вторая — христианство функциональное, бодрое и мертвое. Функционал-христиане не похожи на тех, кто растворен в теле Христовом. Скорее они смотрят на него, как хирург на пациента под наркозом. «Как нам обустроить церковь?» — такой вопрос в принципе не может задать христианин живой и настоящий. Он сформулирует его иначе: «Как моя вера обустроит меня самого?»
С такими рассуждениями Дмитрия Соколова-Митрича можно соглашаться, можно — спорить. Но нельзя относиться к этим словам равнодушно. Потому что они — о нас. О нашей жизни в Церкви, о самой сути нашей церковной принадлежности.


По стране я поездил гораздо меньше Соколова-Митрича. Но российскую церковную глубинку и ее настроения тоже знаю неплохо, потому что уже много лет живу в маленьком городке в Калужской области. И когда прочел слова о том, что «… РПЦ — это все-таки не одна церковь, а две. И живут они в параллельных мирах, на самых разных уровнях, от рядового священства до высших иерархов», то сразу задумался — а где же на нашем, местном уровне проходит граница этих «параллельных миров»? Между настоятелем и вторым священником? Или между нашими батюшками и мирянами? А может быть, между мной и церковным старостой? И стало мне вдруг от этого дележа так гадко, что и вспоминать об этом сейчас не хочется. Потому что нельзя так делать. Нельзя делить людей на хороших и плохих, если, конечно, хочешь сохранить свое сердце чистым.


Фото священника Игоря Палкина

Бывают в культурном пространстве явления, подобные камню, брошенному в озеро: сам камень давно уже булькнул и утонул, а круги по воде все идут и идут в разные стороны. О статье Соколова-Митрича «Очень маленькая вера» сказано и написано уже столько, что гораздо любопытнее анализировать не саму статью, а те «круги на воде», которые она после себя оставила. То есть — широкую и разнохарактерную реакцию на нее в православном сообществе.

Обязательно читать полностью!Свернуть )

Александр Ткаченко.

Хор, оркестр и.............
яяяя
moskalkov_opera
 И попса!  Так, по крайней мере, выглядят многие московские афиши.

Стинга трогать не буду, а то съедят! Вот например исполнитель песен Носков постоянно пытается выступать с симфоническим или камерным оркестром. Есть и другие, нет желания сейчас вспоминать их имена.

Откуда такое желание обязательно "петь" с симфоническим оркестром?

У меня, почему-то, возникла ассоциация с преступными авторитетами, которые всеми силами стараются легализоваться.))

Метки: