moskalkov_opera

Хочу поставить точку в дискуссии вокруг стояния к Святыне. Для себя, по крайней мере. 

Очень уж много было искушений за эти дни в Интернет-обсуждениях. И вот сейчас наткнулся на такой комментарий, с которым полностью согласен, и который приносит мне, (и, очень надеюсь, принесёт многим) душевный покой.

"Вчера на "Культуре" была большая программа в тему. Один из священников придерживался аналогичной с Вами, ....., точки зрения (суть точки зрения - а какие мотивы у людей стоящих в очереди), поделился ею с другими людьми, а потом у него на приходе что-то произошло такое, после чего он заявил: "...беру свои слова обратно, я был неправ". 

Всякое действие преследует какую-то цель. Не пойму какую цель Вы преследуете? Не получится ли у Вас втоптать в землю, может быть едва прорастающий у кого-то росточек веры, распространяя по СМИ подобные суждения (уже пошли перепосты Вашего мнения, как мнения священника). 

Может быть иногда надо подумать, прежде чем сказать вслух. Ваше мнение может измениться, а слово, сказанное сегодня, уже делает свое дело - в ком-то разрушает веру.

Христос сказал довольно жестко: "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море", (Мар.9:42), я бы не рисковала - моя шея тоньше, чем шеи св.Патриарха и монахов Ватопедского монастыря, считающих что они делают очень благое дело.

Даже если большинство людей не ходит на службы, не молится, не замечает большинства других святынь, а лишь однажды в жизни встал и пошел, отстоял эту очередь. Это может быть начатком веры. Мы ж с Вами молимся: "и спаси мя в ПРЕДСТОЯНИИ и молитве", вот они и стоят. Только Бог знает, о чем они молятся. А что люди болеют в очереди, это естественно, т.к. физически здоровым, успешным и преуспевающим не очень-то нужна помощь Богородицы. Гарантий физических исцелений никто не обещал, но утешение для души получит каждый, кто так терпеливо его ожидает...."
Автор комментария OLGA_TUR

"...Как ни прискорбно это признавать, падение авторитета науки и элитарной культуры – следствие демократизации общества. Если в XIX веке интеллигенция устраивала хождения в народ с целью его просвещения, то XX столетие стало временем массового проникновения малообразованной публики в высокую культуру.

Для истории этот процесс беспрецедентен: в предшествующие эпохи элитарная культура была четко отделена от народной и служила образцом качества для последней. В условиях же, когда все люди считаются равными, глупец имеет не меньшие права выражать свое мнение, чем умный, а уж энергии дураку не занимать! «Любой, у кого есть доступ в Интернет, может претендовать на звание эксперта и вещать для значительной аудитории, распространяя антинаучный бред», – замечает Шерил Киршенбаум..."

Вот такая-вот весьма любопытная, на мой взгляд, статья в журнале РБК.
Со многим я в ней согласен, не согласен только с тем, что наука спасёт мир, и с намёками на то, что религиозные люди наименее образованные.

Не знаю как в Америке, но в России уж точно число прихожан храмов растёт именно за счёт интеллигенции.
А особый рост приходов наблюдается в двух столицах, городах наибольшего сосредоточения культурных и образованных людей.
Если же следовать логике некоторых антиклерикалов, кричащих о православных как о массе тёмного народа, то церкви Москвы и Питера должны пустовать и, наоборот, набиты под завязку где-нибудь в приходящих в упадок моно-городах.

Мало того, хочу сказать, что Православное христианство это религия интеллектуалов. Приведу интересную цитату Бердяева- 
"...Простая баба, говорят нам, спасается лучше, чем философ, и для спасения ее не нужно знания, не нужна культура и пр. Но позволительно усомниться, что Богу нужны только простые бабы, что этим исчерпывается план Божий о мире, Божия идея о мире. Да и простая баба сейчас есть миф: она стала нигилисткой и атеисткой. Верующим же стал человек культуры..."
Но, конечно учёность, как любое богатство, должна иметь меру и не быть самоцелью. Об этом нам прекрасно свидетельствует наш "самый учёный" Святитель Иоанн Златоуст - 
"Мы не щадим ни трудов, ни издержек на то, чтобы обучить детей светским наукам, чтобы выучить их хорошо служить властям земным. Безразлично для нас одно знание святой веры, одно служение Царю Небесному. Мы позволяем им посещать зрелища; а чтобы они не убегали Церкви, чтобы не стояли в ней неблагоговейно - о том мало заботимся. Мы заставляем их давать отчет в том, что они выучили в своих светских училищах; почему же не требовать от них отчета в том, что они слышали в дому Господнем?