Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

яяяя

Могу научить хорошо петь

Моих старых блогоприятелей прошу не пугаться! Это просто реклама моих услуг для тех, кто бродит по интернету в поисках добросовестного учителя вокала.)

Образование: РАТИ (ГИТИС), факультет музыкального театра, специальность – артист музыкального театра (1996 г.); Центр оперного пения Галины Вишневской (2004 г., 2 года обучения).
Стажировался в московском театре «Новая опера» под рук. Евгения Колобова (1994 г., 1,5 года обучения).
Стажировался у выдающегося итальянского баритона Ренато Брузона.
Опыт преподавания – 2000 год («Театр Луны», преподаватель вокала для драматических артистов).
Солист московского музыкального театра «Геликон-опера» (1995-2001 гг.).
Художественный директор и солист театра «Русская опера» (с 2008 г.).
Приглашённый солист Большого театра (с 2003 г.).
Огромный сценический опыт и знание разных исполнительских стилей.
Опыт репетиторства – с 1996 года.
Занятия помогает проводить (аккомпанемент и показ женским голосам) моя супруга, лауреат международных конкурсов
Надежда Нивинская.

Требования к потенциальным ученикам: знание нотной грамоты.

Что, как и для кого:


С 16 лет и до взрослого возраста. Абитуриенты. Подготовка студ. (1-5 курсов) к экзаменам. Занятия проводятся по методике народного артиста СССР, выдающегося русского баса А.Ф. Ведерникова и его учителя профессора Дженнаро Барра. При определённых успехах возможны личные консультации у Ведерникова. Постановка голоса «с нуля». Подготовка к поступлению в консерваторию и другие высшие и средние музыкально-театральные учебные заведения (в нынешнем 2014 году от меня поступило два человека в Гнесинское училище и Академию). Устранение дефектов вокальной школы. Подготовка к вокальным конкурсам и прослушиваниям в театры и агентства. Постановка правильного итальянского произношения, работа над стилями.

Школа, по которой я преподаю -

Рекомендация создателя этой школы здесь - http://moskalkov-opera.livejournal.com/670080.html
Отзывы моих учеников здесь - http://repetitors.info/comments.php?p=MoskalkovSB
Как поют мои ученики (не все конечно:) ) - http://moskalkov-opera.livejournal.com/711189.html
Ну и как я сам пою.)


Связаться со мной просто. Можно написать в личку здесь, в Фейсбуке или Вконтакте. Или по электронной почте - moskalkovs@mail.ru

Sergey Moskalkov

Ортофобия в действии или как прокатили о.Тихона Шевкунова

Все уже наверное в курсе итогов Национальной премии "Большая книга, в финале которой была книга "Несвятые святые" архимандрита Тихона Шевкунова?
 
Вот, что пишет о книге О.Тихона прошлогодний лауреат премии Большая книга Дмитрий Быков:

"..Есть ли у нас религиозная литература? Есть замечательный «Современный патерик» Майи Кучерской — но это все-таки не роман; есть «Несвятые святые» архимандрита Тихона Шевкунова, и они даже выдвинуты на «Большую книгу», — но какая же это, товарищи, предсказуемая литература!

Разумеется, она лучше современных апокрифов или статей в журнале «Фома», рассказывающих о том, как автору/герою плохо было без Бога, а с Богом стало хорошо; но история о том, как Сергею Бондарчуку резко полегчало после удаления из его комнаты портрета Льва Толстого, — это, как хотите, писательская ревность.
Истории о чудесах вроде уцелевшего во время пожара престола, на котором лежали Святые дары, жизнеописания кротких незлобивцев, чудаковатых, но просветленных старцев, легкие попинывания интеллигенции — вот, Андрей Битов так и не собрался съездить к святому старцу, о чем его просила во сне покойная матушка… (Да в любом тексте Битова, простите тысячу раз, больше благодати, чем во всем томе Шевкунова!) Архимандрит Тихон Шевкунов умеет писать — чего и ждать от выпускника сценарного факультета ВГИКа, ученика великого Евгения Григорьева; чего он не умеет, так это сделать написанное литературой, — но что для этого надо, так просто не сформулируешь..."

Ах вот оно чё, Михалыч! Оказывается предсказуемая литература это не литература!)
Оказывается, ясные мысли и ярко описанные характеры это не литература! Оказывается, когда автор стоит на чёткой мировоззренческой позиции это не литература!
Литература, по Быкову, это видимо, когда ни о чём? Когда активные поиски того, что уже стопитсот раз до тебя нашли? Вот это, блин, литература!

А может быть всё проще?  Вот тут Дмитрий Львович "тонко намекает" на писательскую ревность. А сам? Ведь "Несвятые" стали самой продаваемой книгой в России. А вот книги Быкова бестеллерами никогда не были. Поэтому, наверное, ему удобнее видеть о.Тихона в компании Донцовых-Марининых, чем в своей.)

И вообще, на мой взгляд, то, что премию не далю о.Тихону, это типичный пример ортофобии (ортодофобии)! Вот статья Владимира Бондаренко, в которой подробно всё разбирается.

Collapse )

А вы что думаете, дорогие блогоприятели? Почему не дали премию? Не, то, что Слава Богу, что не дали, это понятно.)
Вот просто ваши версии?



Спасибо enjinrer за наводку!

яяяя

Поговорим об аргументах

Предлагаю всем желающим вариант недавнего письма культурной элиты в защиту Взбесившихся кисок. Кое-где, вместо оригинального текста, вставлен мой вариант коричневым шрифтом.                                          

                                            Обращение деятелей культуры и искусства РФ

5 июня 2009 года Центральный районный суд Оренбурга вынес обвинительный приговор банде бонхедов (скинхеды неонацистского толка), которые разрисовывали синагогу нацистской символикой. Суд приговорил двух обвиняемых к лишению свободы на срок пять и шесть лет соответственно, а двух их сообщников - к 160 и 240 часам обязательных работ.

Мы, нижеподписавшиеся, по-разному оцениваем морально-этическую сторону действий участников мартовской акции около синагоги, но:

— мы считаем, что действия банды не являются уголовным преступлением. Ребята никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества. Россия — светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования;

— мы полагаем, что уголовное дело против скинхэдов компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом. Все то время, пока участники акции находятся под стражей, в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации;

— мы не видим законных оснований и практического смысла дальнейшей изоляции от общества этих молодых ребят, не представляющих никакой реальной опасности. 

— мы убеждены, что необходимо освободить из-под стражи этих молодых людей, фамилии которых, к сожалению, пока не так, а вернее никак, известны широкой общественности!

Подписали: Олег Басилашвили, актер; Чулпан Хаматова, актриса; Эльдар Рязанов, режиссер; Евгений Миронов, актер; Лия Ахеджакова, актриса; Михаил Жванецкий, писатель; Сергей Юрский, актер; Наталья Тенякова, актриса; Игорь Кваша, актер; Алексей Герман, режиссер; Светлана Кармалита,


Collapse )


UPD. Для любителей всё понимать буквально отредактировал пост, выделив жирным, на что надо обратить внимание!!!


яяяя

О том, как О.Тихон Шевкунов вынес мозг Галине Юзефович

Любопытная заметка в "Итогах". Извините за мои реплики коричневым, дорогие блогоприятели!)

Если бы не шорт-лист премии «Большая книга», едва ли у меня когда-нибудь дошли руки до книги архимандрита Тихона «Несвятые святые». Несколько месяцев подряд я с легкими угрызениями совести и изрядной долей удивления наблюдала ее в списках бестселлеров московских книжных магазинов, но взяться и прочитать не могла.
Чудовищный звон, стоявший вокруг истории с Pussy Riot, а кроме того, шокирующие высказывания протоиерея Всеволода Чаплина (С этим пора разобраться отдельно! Что за высказывания такие!))и антилиберальные филиппики (либерализм по умолчанию свят) )
иерея Александра Шумского с большим запасом выбирали мою внутреннюю квоту, отведенную под религиозную проблематику.
А короткий список «Большой книги» тем самым с блеском доказал тезис о безусловной полезности литературных премий.

Во-первых, «Несвятые святые» — просто очень хорошая книжка: трогательная, местами смешная, местами грустная, населенная множеством обаятельных персонажей. Книга, рассказывающая о вере самым понятным способом — через верующих людей, и, соответственно, наоборот — о верующих людях через их веру.
Но главное ее достоинство с моей — в данном случае совершенно не профессиональной, а сугубо читательской — точки зрения состоит в том, что она позволяет решить очень важную нравственную дилемму, актуальную, я думаю, не для меня одной.

Не нужно иметь семь пядей во лбу для того, чтобы понять: такая огромная организация, как Русская православная церковь, не может состоять исключительно из носителей ультраконсервативной идеологии, взгляды которых кажутся либерально настроенной публике категорически неприемлемыми, чтоб не сказать — потенциально опасными. (см. выше)) )

Таких людей в церковной среде наверняка не больше, чем в среднем по больнице или микрорайону. (мечтать не вредно!) ) Однако официальный медийный имидж, который почему-то избрала для себя Церковь в последние годы, отталкивает очень многих (меня в том числе (а меня почему-то нет)) ) не столько в силу причин духовного, сущностного характера, сколько чисто эстетически.
Разглядеть за спинами одиозных Чаплина и Шумского, вещающих о необходимости суровой расправы над девицами из Pussy Riot (Вот так рождаются мифы. Где конкретные заявления? О каких расправах?)
или о чем-нибудь еще более странном (вспомним хотя бы пресловутый православный дресс-код - а что страшного?), обычных нормальных людей, из которых, собственно, и состоит Церковь, сложнее с каждым днем — по крайней мере, для людей невоцерковленных.

Именно эту функцию — показать то, что ставить знак между Церковью и ее медийным образом решительно не следует, — и выполняет книга архимандрита Тихона. «Несвятые святые» рисуют Православную церковь такой, какой она, вероятно, в самом деле является — человечной, разнообразной, живой. И такой, какой — если судить по тиражу, перевалившему за 30 000 экземпляров (передо мной лежит 4-е издание, где написано 300 000!), Церковь хотят видеть очень и очень многие в нашей стране. Однако в связи с этим возникает вопрос: почему сама РПЦ не использует свой мощнейший ресурс (Какой? Знать бы о нём?) для продвижения книги архимандрита Тихона? Почему популяризацией православного бестселлера занимается институт сугубо светский — литературная премия? (А что, западло?!) )

Конечно, логично возразить, что «Несвятые святые» — это не теологический трактат, а чистая литература, поэтому и судить ее надлежит исключительно по литературным законам. И это, конечно, верно: книгу Тихона оценили (и, я уверена, еще оценят) и читатели, и критика.
Однако то обстоятельство, что Церковь, de facto позволяя вещать от своего имени всевозможным чаплиным, отказывается публично солидаризироваться со светлой, толерантной и — надеюсь, мне простят это слово — истинно богоугодной позицией Тихона (только-лишь доверяет ему возглавлять крупнейший монастырь, семинарию,  комитет культуры при Патриархии и т.д. и т.п.), кажется мне странным. Просто проассоциировав себя с героями «Несвятых святых», РПЦ могла бы решить множество своих имиджевых проблем.

Провидение (или судьба, как кому больше нравится) даровало церковному священноначалию инструмент для строительства моста, способного связать светскую и православную среду, наладить между ними диалог. Жаль, что этот инструмент не используется.

Да, бедная Галина Юзефович? У неё разрыв мозга. Вот именно эта, описанная у О.Тихона, Церковь не слишком-то разделяет либеральные ценности в массе своей.

Может быть, что-то не так с либеральными ценностями, Галина?)


яяяя

И снова про быдло.))

Оригинал взят у llance в post
Оригинал взят у greenbat в post
Этот потрясающий рассказ прислала моя давняя блогоприятельница IIance в качестве иллюстрации к дискуссии начайто здесь и здесь.
Не поленитесь прочесть, это восхитительно!

Как-то осенью, после раскопок в букинистическом, зашла по дороге в маленькое знакомое кафе. Не то что замерзла, просто хотела посидеть спокойно над добычей.
А кафе мало того что небольшое, там еще и столик в углу наполовину закрыт ширмой. Можно туда забиться и наслаждаться одиночеством. Кто чем, впрочем. Я раз сунулась со своим капучино за эту ширму, а там парочка – намертво сплетясь ветвями. Причем настолько одуревшие от любви, что меня, кажется, даже не заметили. Девушка только высунулась на секунду из-за бороды приятеля, словно птичка из куста, и скрылась обратно. Мне же от смущения показалось, что у парня десять рук... В общем, на этот раз я заглянула осторожно - никого. Да и вообще в кафе было пусто. Обрадовавшись, размотала шарф, уселась, достала книжки. Пересмотрела и придвинула к себе Платонова, а все остальное отложила на край стола. Том был увесистый, поеденный жизнью, с восхитительно желтоватыми страницами. И замлела над ним. Народу никого. Тихо, только девчонки за стойкой переговариваются вполголоса. Глоток кофе – полстраницы. Еще глоток. Еще полстраницы. И еще. И так увлеклась этим неторопливым кайфом, что не заметила, в какой момент атмосфера в кафе изменилась.

Стало неуютно. Кто-то отрывисто сипло матерился. Загремели стулья. Я порадовалась, что скрыта ширмой. И совершенно напрасно. Потому что легкая соломенная загородка отодвинулась и в освободившемся проходе появилась громоздкая фигура. Пришелец постоял, по-бычьи нагнув наголо обритую круглую башку, и тяжело опустился на стул напротив. Мне все это крайне не понравилось. Я решила, что надо продолжать читать, как будто ничего не замечаю. Такие люди не интересуются субтильными нахмуренными женщинами в очках. Может, он соскучится и уйдет. Надежды оказались тщетны. Он сидел и давил мне на психику. Наконец я раздраженно подняла глаза. Визави, разумеется, был пьян. При виде бандитской морды, расплющенных ушей и золотого перстня на среднем пальце настроение у меня совсем испортилось. На серой футболке, обтягивающей массивную грудную клетку незнакомца, горилла трахала блондинку. Явно скоромные надписи под этой жизненной сценой я читать побрезговала.
Мужик уперся в меня страшноватым стеклянным взглядом и грозно посапывал.
И наконец медленно, разделяя слова, спросил:

- Пушкина... любишь?
- Люблю, - с вызовом ответила я, в принципе уже готовая к конфликту.
Собеседник еще посопел и вдруг сказал ворчливо:
- И я его люблю. Люблю Александр Сергеича. Веришь - землю готов целовать там, где он проходил.
Я, оторопев, молчала. А что тут, собственно, скажешь. Дух божий дышит где хочет. Вот такой пушкинист попался.
Официантка на цыпочках принесла ему кофе.
- Хочу квартиру у вас в Питере купить. Чтоб в его доме. Где он жил. Эту – на Мойке хотел. Отказались. Но я другую куплю. Стены буду целовать там. Полы буду целовать. Гений ведь! Люблю его. Ты что тут читаешь? А-а... А что один кофе? Погоди, сейчас пирожных закажем. Да не маши руками, я курить бросил, теперь вот на сладкое подсел.

Над пирожными мы и познакомились. Мужик оказался предпринимателем из Уфы. Во всяком случае, он мне так сказал. Звали его Димой. Питер – его любимый город после Сан-Франциско.
Следующие двадцать минут мы оживленно обсуждали переписку с Пущиным и другие подробности личной жизни поэта. На все корки ругали Геккерна. Я, распалившись, пообещала подарить Диме двухтомник «Друзья Пушкина». Сгоряча съела три пирожных. Потом эклер ударил мне в голову и мы с пушкинским фанатом чуть не поругались из-за Натали Гончаровой. Привести слова, которыми Дима из Уфы характеризовал моральные качества Натальи Николаевны, я стесняюсь.

- ...А как вы относитесь к Платонову? – неожиданно для себя спросила я.
Дима опять помрачнел. Откинулся на спинку стула. Долго молчал. Наконец оперся обеими руками о стол, приподнялся, приблизил ко мне лицо, обдав сложной смесью алкогольных запахов, и свистящим шепотом медленно сказал:
- Охуительный.
Я понимающе покивала.
- Помногу только не могу читать, – пожаловался Дима. - Крыша съезжает.
Я опять покивала. Ну действительно ведь – оху... прекрасный писатель. И крыша съезжает.
- Я его в первый раз, - доверительно продолжил мой новый друг, - на зоне читал. Там вообще – у-уу! крыша от Платонова едет.

Обнаружив такое родство душ, мы совсем размякли. От Платонова перешли к Гоголю. От Гоголя к Италии. От Италии к Феллини. Дима блаженно, едва не со слезами, вспоминал эпизоды из «Амаркорда» и порывался заказать еще пирожных. И наконец рассказал, как они с приятелем ездили в Римини, на могилу классика.

Каким-то невероятным образом их занесло в туристический автобус. («Пьяные, что ли, были» - недоумевал Дима.) Равнодушный гид тараторил программный текст, а под конец сказал, что если есть желающие, они заедут на могилу Феллини, а если таковых нет, то поедут в торговый центр. Народ облегченно загомонил: «В центр!»
И тут, словно всадник Апокалипсиса, в проходе встал Дима. И грозно объяснил шокированным туристам, что автобус едет на могилу великого Федерико. А кому не нравится, пусть «засунут языки в жопу и сидят в автобусе», пока Дима с другом будут поклоняться праху. Видимо, были еще какие-то доводы, о которых Дима мне рассказывать не стал, но только водитель беспрекословно поехал в Римини. Там два интеллектуала нашли могилу гения, выпили из фляжки коньяку, налили и Феллини, прямо на землю - чтобы было на троих, как полагается. Вернулись в автобус и сказали: «А теперь можете ехать в торговый центр». Допили коньяк и заснули.

Мы помолчали. Я все еще улыбалась, представляя, как они пили на кладбище с Феллини коньяк.
- А вообще, - сказал Дима, мрачнея на глазах, - это мертвое кино. Мертвое кино... Для мертвых людей.
- Что? – растерялась я.
- Феллини. И Пушкин. Платонов. Это все для мертвых людей. И я – мертвый человек.
После этих слов он совсем захандрил. К тому же вдруг материализовался из воздуха невзрачный молодой человек в строгом черном костюме, который почтительнейше именовал Диму Дмитрием Васильевичем и оказался личным водителем.
Дима нехотя встал, расцеловался со мной через стол и вышел.

Двухтомник «Друзья Пушкина» так и стоит у меня на полке. Дима, будешь опять в Питере - он тебя ждет.

ЗЫ. Один из комментов на страничке автора
"Прекрасный рассказ. 
И очень узнаваемо.
Недавно попала в ресторанчик посёлка в Подмосковье, владелец - молодой бизнесмен, решил, что заведению не хватает культурной программы и затеял "театральные вечера" с билетами.
В программе вечера - выпивка, закуска и ..моноспектакль по Чехову "Анна на шее". Час сорок минут.
Такая программа в таком месте, думала будет смешно.
Зрители выглядели так - 15 молодых распальцованных накачанных мужиков, лет 30-40, с браслетками на мощных запястьях, и некоторое количество их подруг. 
Тишина стояла - как в театре, ни звяка вилкой, ни шуршания салфеткой.
Когда после спектакля вышла режиссёрша, закидали ее вопросами на тему творчества Чехова, как молодые театральные критики, а потом, выпивая и закусывая, продолжили дискуссию между собой.
Я ушла прифигевшая. 
То ли именно русские настолько литературноцентричны, то ли, в целом, люди неожиданнее, чем кажутся :)..."

яяяя

Хемингуэя не читал, но....

 Столько людей в мире мечтают побывать в Париже! Увидеть Париж и умереть! Праздник, который всегда с тобой! Живут только в Париже, а в других местах прозябают! Париж стоит мессы! Бла, бла, бла!

Зомбированное стадо! Почему Вы не видите мусор и грязь на его улицах?! Почему не обращаете внимание на оборзевших понаехавших из Африки? А не желающие говорить по английски, высокомерные французы?!!!

Вот такие картины отвращают меня от Церкви....тьфу ты, оговорился....от Парижа! И не надо меня заставлять ездить в эту клоаку, глядеть на этих продажных попов....тьфу ты, на эти неприветливые лица официантов!

Ладно! Оставим иносказания. Мой литературный дар оставляет желать, как говорится. Выскажусь прямо.

Мне очень жаль людей, которые с гордостью делают заявления вроде - "Вот такие люди всё больше отвращают меня от Церкви", "после этого, я никогда больше не пойду в храм", "это окончательно оттолкнуло меня от Православия" и т.д. и т.п.

Что пытается доказать человек такими заявлениями? Что он самый умный? 
Что хочет показать - невежество, бесчувственность, лень? Какой ещё Успенский собор, какой храм Покрова на Нерли? Какие Дионисий с Рублёвым. Димитрий Ростовский - это что за кличка?!
Вот бабки злые у вас в Церкви, вот это да! 

Кстати, насчёт "моих любимых" церковных бабулек. Вот удивительно! Как только я изменил отношение к ним (да, я тоже долгое время раздражался от "их вида", "их выражений лиц" и т.д.) мне стали попадаться исключительно добрые и вежливые старушки. Я уж не говорю про свой приход, где у меня буквально подруги среди них.
Только на днях были с супругой в Храме Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. Зашли случайно, у супруги даже платка с собой не было. Подошли к свечному ящику, спросили платок - женщина-работница очень вежливо ответила, что сейчас службы нет и можно без платка. Пошли к чудотворной иконе Спиридона Тримифунтского. Через некоторое время к нам подошла другая женщина-работница, дала нам брошюрку о храме, рассказала о других иконах, в частности о чудотворной иконе Богородицы "Взыскание погибших".
И так почти везде, где ТЫ СНАЧАЛА выказываешь трепетное и благоговейное отношение к месту, в которое пришёл в первый раз! А если нет, если нарываешься на грубость, то, как правило, причины надо искать в себе. Уже проверено опытом миллионов.)

В общем, заходите в этом удивительный храм. И я вас уверяю, мысли о часах, машинах и другой ерунде у вас отпадут хотя-бы на время посещения!)




яяяя

А кому интересен Гоголь?

Вчера – 5 марта 2012 года – в храме мученицы Татианы при Московском Государственном Университете была отслужена панихида по Николаю Васильевичу Гоголю – великому русскому писателю, который очень много сделал для отечественного оперного искусства. На панихиде присутствовали профессор РГГУ Иван Есаулов и профессор МГУ Владимир Воропаев.
Именно в этом храме в конце февраля 1852 года Гоголя отпевали. К тому же писатель был почетным членом Московского университета, да и недавно исполнилось 160 лет с момента смерти знаменитого русского художника (4 марта). Это ли не повод вспомнить замечательного писателя и напомнить о его роли в музыке и опере?


Collapse )


яяяя

Внезапный Пушкин

Ну кому в ЖЖ не знаком полемический приём троллей (да не только их, вот свежий пример, продемонстрированный Дмитрием Губиным), "внезапный гитлер"? 

Но, оставим Гитлера (кому интересна эта тема, могут почитать здесь). Я сейчас хочу поговорить о Нашем Всё и о том, как его "внезапно" используют.

Я используют его очень даже часто в дискуссиях о русской матерной брани. Ну, вы уже поняли, что меня заклинило на одной теме.) Так вот, вчера меня удивило, что никто "внезапного пушкина" не использовал, упомянули только Ремарка, сравнили его с Проституткой_кэт. С кем-же ещё?)

Итак, "внезапный пушкин" используется в сетевой полемике в двух случаях - споры о религии и споры о чистоте языка.
Считается, что если ты великий поэт, великий композитор, великий артист и т.д., то ты что-то вроде святого и должен подавать пример во всём. Поэтому, стоит тебе выразить недовольство тем, что некая публичная персона вроде Татьяны Толстой в своём блоге изъясняется матом, борцы за безграничную свободу тут-же заявляют - а как-же Пушкин, а вспомните-ка "Тень Баркова", а почитайте Его письма........!

Сейчас я эту весьма спорную установку о примерности великих опровергать не буду. Хочу лишь спросить.

Дорогие блогоприятели, хотели бы вы, чтобы вашим детям на ночь читали не "Сказку о Золотом петушке", а "Тень Баркова"?



яяяя

Соц.опрос - кому нужна русская опера

Знаете куда деваются бывшие блогоприятели? Они идут в Антирелиджен и там караулят пока ты не появишься.))

Недавно встретил там одного такого. Он обвинил меня, представляете, в том, что я сам создаю виртуалов и сам с ними веду дискуссии. Что, дескать, я сам создал незабвенного Пушкина, поклонника Стаса Михайлова, сам его банил несколько раз, сам писал в СУП на него жалобы!

Поэтому, публикуя этот комментарий полученный сегодня, хочу заявить - не я его писал, не я!  Правда есть такие люди!
И вот я очень хочу узнать, много ли таких людей? 

".....но в общем к 30 годам к опере появился и совсем другой, "взрослый" интерес, да и возможностей стало побольше - например, съездить в ту же венскую оперу, послушать-сравнить. для меня это важно

пп оперы в России - вот чего мне реально не хватает - так это нормального русского вектора в опере

я хочу слушать Князя Игоря, это вообще одно из моих любимых произведений

в 2008 году специально ездила на премьеру в провинциальный Харьков. Там реально очень хорошая русофильская постановка, просто понятно что харьковский театр - это нестоличный украинский театр со всеми вытекающими. Например, нет возможности сшить костюмы специально для этого спектакля - они кочуют из Князя Игоря в Бориса Годунова и далее. 

А я бы хотела увидеть эту оперу с истинно русским размахом;) (пафосно наверное)

Появилась постановка в Новой Опере - но она откровенно мерзкая и русофобская, русской оперой _ЭТО_ убожество - не назовешь(((( (я прежде всего про идеологию постановки)

то же самое в Борисом Годуновым

а еще я хочу "Жизнь за царя Глинки", а предлагают в основном "Царскую невесту"

как-то так)))"


Билибин - Эскиз к Сказке о Царе Салтане. А тут можно поглядеть его эскизы к "Аскольдовой могиле". Эти декорации увидят свет в апреле 2012г.!